杜少卿故事简介

与杜慎卿的圆滑虚伪不同的，杜少卿是位仗义疏财剂危助困的正人君子。杜少卿的一举一动，和及时雨宋江无二。然宋江的及时雨为的是江湖义气，存有刁买人心，借以笼络人才，在江湖上树立个人威望的私心。杜少卿的仗义疏财，则是谁他，他就帮，不图报答，不让别人记住恩德，是毫无私心的高尚行为。

杜慎卿之所以推荐鲍廷玺到赣州府找堂弟杜少卿，也是看到杜少卿帮人时出手大方这一点。经王胡子引荐，鲍廷玺杜慎卿出钱赞助自己办戏班子，杜少卿很爽快的答应了。杜慎卿先后共资唯烂助鲍廷玺二百两银子，算是救了不走运的鲍廷玺，给了他一个自谋生路的机会。

杨裁缝的母亲得暴病死了，他来杜少卿，希望借几两银子。杜少卿是个热心人，他算了算置办丧事至少需要二十两银子，他就令王胡子把自己的一箱子衣服当了二十多两银子。交给杨裁缝。杜少卿的义举，感动的杨裁缝哭哭啼啼去了。杜少卿真是救苦救难的活菩萨，他帮助杨裁缝与帮助杨执中的娄府三公子四公子一样，都是出于善意。

经常周济他人，杜少卿手里的银根自然时常吃紧。没钱了，他就开始卖地。管家王胡子提醒杜少卿，劝他不要随意施舍他人，要把银子用来经营产业，否则会坐吃山空。王胡子的忠告，杜少卿不以为然。

杜少卿也是会享受生活的美食家。吃的肴馔都是自己家里整治的，极其精洁。内中有陈了三年的火腿，半斤一个的竹蟹，都是剥出来烩了蟹羹。杜少卿虽为医道世家，但他的生活水准挺高，不次于官宦之家。杜少卿不善于独自享用，当家里有煨了有七斤中的老鸭和一坛埋了九年零七个月的陈酿，他就约来臧三爷、韦四太爷吃鸭子品酒，鲍廷玺、张俊民也来作陪。九年陈酿勾兑新酒，把酒坛子在炭火上加热，桂花树下饮美酒，杜少卿的品酒会挺有诗情画意的。

娄太爷的孙子是孤儿寡母之家。杜少卿主动找来娄太爷的孙子，送给他一百两银子，令其回去做个小生意，借以养家伺候寡母。娄太爷的孙子得到意外之财，满心欢喜的。辞行时，娄太爷只给孙子了三钱银子，作为路费。娄太爷很忠实于杜少卿，对外收租子放债的，从不不谋私利的，这一点杜少卿很满意和放心。估计，杜少卿是看在娄太爷的情面上，资助娄太爷的孙子的。

看管祠堂的黄大跪在杜少卿面前，说他没钱修房子。出于怜悯，杜少卿立即拿出五十两银子给了黄大。这黄大是否真的没钱修房子?修房子是否需要五十两银子?黄大是否说了谎话?杜少卿没有考虑，他更没去考察黄大拿了钱去干什么。把钱给了被人，事情也就做完了。杜少卿帮助他人，是只关心原因，从来不看结果的。黄大骗没有骗的，杜少卿不会考虑的。这也是衬得杜少卿家里有钱，随便使用了。

盯上杜少卿钱财的不只是鲍廷玺、杨裁缝、黄大这些真的穷人，臧三爷这样有些身份的人物，也不例外的。臧三爷收了别人三百两银子，为人家买个秀才功名。钱花了，事没有办成。不晓得臧三爷是否说的是真话。为此，臧三爷给杜慎卿跪下，请帮助。三百两要的是多了。一斤为十两，等于五百克，三百两为三十斤，等于一万五千克。一克银子目前市价为10元，三百两银子等于十五万元。如此巨大数目，难怪臧三爷给杜慎卿下跪请，他要的太多了。杜慎卿心肠软，经不起臧三爷的一跪，他很豪爽的答应了。臧三爷嘴上说借了以后慢慢还，实则是借了不会还了。

管家王胡子暗中规劝杜慎卿不要为了情面，花大把银子去管那没完没了的闲事。杜慎卿听不进去，当郎中张俊民借口儿子捐学官没钱，要借一百二十两银子时，他又爽快的拿出了银子。看来，日常和杜少卿走的很近的人们，他们都想着法子从杜少卿哪里捞银子。

杜少卿是个好人，他不仅仗义疏财，还救人于危难之中。王县令犯事摘了印，无房子居住，杜少卿把自家的花园打扫请王县令居住。杜少卿的义举，与那些有奶便是娘，树倒猢狲散，墙倒众人推，落井下石的人瑞们，不知到要高尚多码陆少倍。

仆人娄太爷病危时嘱咐杜少卿不要随意施舍，指出臧三爷、张俊民、王胡子、鲍廷玺的，都不是什么好人，没有必要大把银子的施舍给这些人。杜少卿大手大脚惯了，别人的规劝，都成了忠言逆耳。娄太爷的好话也成了耳旁风。不过，杜少卿花了近二百两银子置办娄太爷的后事，倒也进了主仆之宜，这钱花的值得。

半年后，杜少卿家财荡尽，他卖了宅院，还了债务，余了一千多两银子。杜少卿决定到南京居住，就带着管家王胡子、小厮加爵上路。路迟山顷上，王胡子见不是事，觉得再跟着杜少卿没前途，就拐了二十两银子走了。真是，有财人情在(借用人在人情在)，无财人去空。无钱的主子，连家奴都不忠诚了。

到了南京，杜少卿依然是出手阔绰，转到芜湖时，他手里没钱了，就考虑着当衣服。心里郁闷，杜少卿走到了吉祥寺，巧遇韦四太爷。英雄也有落难时，也需要他人的帮助。韦四太爷资助了杜少卿十两银子。

感受了手头拮据的难处，杜少卿应当收敛一下自己的挥金如土作风。怎奈本性难移，迟衡山要建立基金会修建泰伯祠，杜少卿率先捐银三百两。在薛乡绅摆的浙江名士会上，高老先生对忙于建祠堂拉赞助的迟衡山说，杜少卿是他杜家第一个败类!挥金似土，帮了一些和尚、道士、工匠、叫花子，却不肯想与一个正经人。不到十年，把六七万银子的家业弄得精光。这高老先生是站在秀才、举人和官宦的立场上来评价杜少卿的，对于杜少卿乐善好施的帮助穷苦百姓，他不理解和不接受，并予以完全否定。

杜少卿属于儒雅之人，他既保持读书人的修为与名士、官宦来往，也乐善好施帮助贫民。犹如出污泥不染的荷花一样，心地纯洁，不沉沦世俗。倘或杜少卿对于救助他人有所节制一下，做善人也要有个计划的，他也不至于落得家产荡尽，流落他乡了。

《儒林外史》杜少卿主要情节概括是什么？

1、淡薄功名，傲视权贵

杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”。杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。

2、对妇女尊重，反对歧视和摧残。

尊重妇女，讲求地位平等。 在封建社会的毒害下，世人皆以“三从四德”约束女子。杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，反对约束妇女的“三从四德”。别人劝他纳妾，他引用晏子的话：“今虽老而丑，我固反见其姣且好也。”他反对纳妾，说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”

极力赞扬争取人格独立的妇女，赞扬与封建道德对立的反抗精神。 从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。

3、讲求传统的美德。

讲求孝道。 “但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。因此，他对父亲的门客娄老爹极为敬重，“养在家里当祖宗看待，还要一早一晚自己伏侍”，连他的夫人也亲自“煨人参”、“送人参”。

乐于助人，扶危济困，尚义任侠。 在别人遇到困难时给与慷慨无私的帮助，是中华民族的优良品德。《史记·游侠列传》写到：“布衣之徒，设取予然诺，千里颂义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而己也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪!”

即使他自己的生活极为贫困，捉襟见肘的现象不断出现，也不改其乐于助人的性情。例如他的表兄余有达来南京探望，他却无力为其接风，幸亏庄濯汇送来节礼，这主人才做得成。

4、敢于向封建权威和封建礼俗挑战

少卿敢于对某些封建权威和封建礼俗提出大胆的挑战，表现了离经叛道的可贵勇气。高翰林指斥杜少卿“和尚、道士、工匠、花子，都拉着相与”，这恰好说明杜少卿眼里没有封建的等级名分和尊卑秩序，不屑于封建正统的“正经人”。

当朱熹对经书的注释被钦定为标准答案的时候，他敢于挺身说只依朱注是“固陋”，认为“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋。”他写了一部《诗说》，竟敢与朱熹唱反调。一点微小的学究式的胜利，这是在批驳理学教条，捍卫自己的行为方式，表达自己的生活信念。

无相关信息